大願法師開示：如何交朋友 2016年12月

信眾：因為現實生活當中，真正的友情是非常非常難以建立的，建立在什麼基礎之上，從倫常道德角度來說，我們講朋友有信譽，但是這種信譽和這種信任，現在在現實生活當中，是非常非常的難以建立，往往是金錢、權利的那種關係，和真正的，我們國家的傳統文化裡麵講的，那種朋友有信的這種信，和我們現實當中朋友的信，是怎樣能夠充分建立好？因為人與人之間那種信用，現在已經到了一種非常非常建立不起來的那種真正的信用和友情，我就想請師父開示這一塊。

 

大願法師：這個問題確實非常重要，而且也非常應機。首先我想建議有這麼幾點。第一點就是，要知道真正的友情和假的友情，是有一個根本差別。真正的友情是心與心的交往，一般般的所謂友情是建立在利害關係上，對不對？你看我們現在這個社會，我們走出去，我們看起來有很多朋友，我們到處這裡參加雞尾酒會，那裡參加同學聚會，到處參加有各種各樣的聚會，到處派名片。每個人出去帶一盒名片，可能一天就派幾十張了。但是其實什麼呀？我們相互派名片，我們都是一個利益的交往，本質上就是希望作為一種潛在的資源，將來有機會互相——說得好聽一點是互相幫助，說得難聽一點是互相利用，對嗎？一天之中，我們有哪幾次的聚會是完全沒有這個世間的利害關係，純粹是基於心與心的交流，心與心的相應？所以其實真正的友情，它應該是基於心與心的相應。好，這是第一點。

 

第二點，如果是展開來說，其實剛才我們就講到了這個五倫，朋友有信，是重要的一倫。朋友有信，我們講到了就是什麼，誠信。誠信就很重要了。首先是從我們當今社會的三大危機來說，當今社會的三大危機，我們都知道，信仰危機、誠信危機和公信力危機。如何能夠真正地建立這種誠信，來消除這三大危機？其實重要的就是要建立信仰。無論是宗教信仰，還是文化信仰，還是政治信仰，如果能夠有這麼一個信仰，信能夠提升到信仰這個層麵來，在這樣一種基礎之上的朋友，他是什麼呀？他是誌同道合的朋友。這個就比一般般的，我們說凡夫跟凡夫心的心心相印就更提升了。因為凡夫心跟凡夫心的心心相印，他往往到後麵會變成一種情感，就會有執著。而你要到有誠信，那當然就更高了。而這個誠，我們說到究竟處，是什麼？誠，其實它是指我們的性德，如果能到那個程度就是什麼呀？那就是生死之交，不以生死而分離，這樣是朋友有信。人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。所以起碼，我們應該要有這樣的幾種方法。

 

還有，我會建議大家讀一下《吉祥經》，《吉祥經》上麵就講到了幾種不同的朋友。我們儒家也講到，什麼是真正的朋友呢？益者三友，友直、友諒、友多聞。

 

朋友很正直，我有毛病，他馬上給我指出來，這是真朋友而不是假朋友。如果他一味地阿諛奉承我、屈從我，那麼一定是對我有所求，對嗎？我們看古文就知道，《鄒忌諷齊王納諫》。這個鄒忌自以為自己比城北徐公要漂亮，問老婆也是恭維他，問妾也是恭維他，等到他親自看到真相時，他比城北徐公差遠了，他就反思，然後再去覲見齊王。所以朋友對我們很正直，朋友要像一麵鏡子來照到我們的盲點，照到我們的不足。這個朋友是真朋友，對嗎？

 

友直、友諒，朋友要心胸很寬廣，他要能夠寬諒我們。每個人都怎樣？每個人都會有不足的地方。每個人都不是完人，不是完美的人。雖然我們現在不能做一個完美的人類，但是我們要努力爭取做一個完整的，活得完整的人類，這樣就對了。誰能夠活得完美？釋迦牟尼佛活得完美，是不是？其他人都活得不完美。但是我可以活得完整，對不對？我可以活得完整，我不可以單單追求物質生活的豐富，我還要追求精神生活的高貴，我還要追求倫理生活的友善，我還要追求社會生活的什麼？文雅、優雅。讓整個社會由前現代走向現代，由富強走向文雅，這個是我們每個人都要擔當的社會責任，對嗎？然後我還要活得什麼？我不單單是追求世間的這一切，物質生活、精神生活、倫理生活和社會生活,我還要追求靈性生活的解脫。那麼在這個過程之中，我的朋友能夠看到我不足的地方，能夠給我指出來，如果我無心中間冒犯了的地方，他能夠原諒我，能夠提醒我，這樣的朋友值得交，對嗎？這是友諒。

 

還要友多聞，我的朋友，如果他孤陋寡聞、井底之蛙，那我知道的比他還多，那他完全不能幫助我，對不對？這個就太淺了，我不能夠從朋友那邊得到什麼益處。

 

所以要交那些比自己強的朋友，不要去像武大郎開店一樣，交的朋友每一個都比自己差，顯得自己很聰明，這個就很糟糕了，對不對？我要努力去交那些比我高明的朋友。對嗎？所以歸到儒家這一點，就是我希望我們大家要努力交的就是，友直友諒友多聞，益者三友。

 

----節選自大願法師《禪與倫常道》